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       各種式樣的“波浪紋”雙耳或單柄玻璃瓶、玻璃人面或鳥獸墜飾及眼紋飾玻璃珠（中文俗稱蜻蜓眼玻璃珠），是腓尼基或迦太基人的標(biāo)志性產(chǎn)品。新亞述時(shí)期（公元前935一前612年），偶見玻璃器皿和小件裝飾品。橫跨歐亞北非的波斯阿契美尼德帝國(guó)時(shí)期（公元前550—前330年），出產(chǎn)的玻璃器物是當(dāng)時(shí)杰出代表，晶瑩剔透的模制單色玻璃器皿和各種錐形玻璃等是其亮點(diǎn)。東莞琉璃


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      兩宋時(shí)期，《諸蕃志》和《夷堅(jiān)志》中的“琉璃器”明指玻璃器。元代、明代和清早期文獻(xiàn)中仍可見將“琉璃”指代人造玻璃的記錄，如《宋史》《天工開物》和清早期《顏山雜記》中有關(guān)“琉璃”的記述。此外，稍晚歷史文獻(xiàn)中的“琉璃”還指代施低溫琉璃釉建筑構(gòu)件，這種傳統(tǒng)可見于宋徽宗時(shí)期的《營(yíng)造法式》，其中記有琉璃□（甬＋瓦，音tong，筒瓦的意思）瓦、鴟、獸等構(gòu)件的施釉部位、釉料配方等內(nèi)容。琉璃建筑構(gòu)件的表述也為后世諸朝所繼承。至清代，《清檔》中已明確將琉璃用于建筑構(gòu)件稱呼，而玻璃指代人造玻璃材料。東莞琉璃

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      除藍(lán)色、綠色、淡綠、黃綠色外，又出現(xiàn)了乳白、黃色、褐黃、棕色等新顏色，從而極大地豐富了玻璃藝術(shù)的色彩創(chuàng)作空間。在裝飾手法上也更加多元化，從以往簡(jiǎn)單的磨鑄、刻花、貼塑等裝飾手段中發(fā)展演化出更為精致的新工藝。這一時(shí)期精美的作品出自法門寺地宮，它們大都為玻璃，其考究程度即使在西方也絕少留存，當(dāng)年它們都是皇家禮佛的珍寶，可見西方玻璃在國(guó)人心中的地位。東莞琉璃